کد مطلب:313899 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:175
کارهایی که در حال احرام حرام است
1- شكار حیوان صحرایی كه وحشی باشد مانند آهو و خوردن گوشت آن و ارتكاب آن موجب كفاره است.
2- نزدیكی با زن و هر گونه لذت دیگر گرفتن، هر چند با عیال خود باشد.
3- عقد بستن برای خود یا برای دیگری.
4- شاهد شدن برای عقد ازدواج
5- استمناء، كاری كند كه منی از او خارج شود.
6- بوئیدن بوی خوش مانند مشك و زعفران ولی رسیدن بوی خوش به دماغ در مواردی كه اختیاری نباشد مانعی ندارد.
7- پوشیدن چیز دوخته هر چند كوچك باشد ولی بستن همیان به كمر ممنوع نیست و كسی كه ناچار باشد بر بستن فتق بند منعی برای او نیست هر چند احتیاط آن است كه برای خاطر بستن فتق بند یك گوسفند كفاره بدهد و معلوم باشد كه دوخته برای زن اشكال ندارد.
8- سورمه كشیدن به طوری كه موجب زینت باشد.
9- نگاه كردن در آیئنه
10- پوشیدن چیزی كه تمام روی پا را بگیرد برای مرد مثل جوراب و فرموده اند از چیزی كه قسمتی از روی پا را بپوشاند از آن هم بنابر احتیاط خودداری نمایند ولی بند نعلین كه مقدار كمی از روی پا را می پوشاند اشكال ندارد.
[ صفحه 221]
11- فسوق است - فسوق دروغ گفتن و فحش دادن است و هم حرام است كه شخص محرم عیبی را از خود دور نماید و به دیگری نسبت دهد یا صفت خوبی را برای خود اثبات كند و از دیگری سلب نماید و احتیاط این است كه از هر سخن زشت و عمل ناروا خودداری بنماید.
12- جدال و آن قسم خوردن است.
13- كشتن شپش و كك و كنه و مانند اینها بلكه احتیاط آن است كه هیچ گونه آسیبی به آنها وارد نیاورد.
14- انگشتر در دست كردن برای زینت ولی به قصد استحباب مانع ندارد.
15- پوشیدن زیور برای زن در صورتی كه به قصد زینت باشد.
16- مالیدن روغن به بدن هر چند در آن بوی خوش نباشد.
17- دور كردن مو از بدن چه از بدن خود باشد و چه از بدن دیگران ولی كنده شدن مو در حال وضو و غسل چنانچه از روی عمد نباشد اشكال ندارد.
18- پوشانیدن مرد سر و گوش خود را در حال احرام هر چند به وسیله ی دستهای خود باشد ولی پوشانیدن صورت برای مرد اشكال ندارد.
19- پوشاندن زن صورت خود را هر چند قسمتی از آن باشد بلی برای حفظ از نامحرم می تواند مقداری از چادر یا چیز دیگری را حمل قرار دهند ولی باید طوری باشد كه مثل نقاب نشود.
20- سایه قرار دادن بالای سر برای مرد كه باید در حال راه پیمودن از این كار خودداری نماید چه سواره باشد و چه پیاده و احتیاط آن است كه در شب هم در حال راه پیمودن سایه بر سر خود قرار ندهد ولی سایه قرار دادن برای زنها و اطفال اشكال ندارد.
و برای مردها هم در وقتی كه منزل می كنند جایز است و توقفی كه در بین راه در قهوه خانه ها اتفاق می افتد منزل حساب می شود بنابراین در محل هایی كه منزل می نمایند می توانند در چادر و در زیر سقف بروند.
21 - بیرون آوردن خون از بدن خود هر چند به خاراندن بدن یا مسواك كردن باشد.
[ صفحه 222]
22- ناخن گرفتن هر چند مقدار كمی از یك ناخن باشد.
23- كندن دندان هر چند خون ریزی نداشته باشد.
24- كندن درخت یا گیاهی كه در حرم روئیده باشد.
25- اسلحه و آلات جنگ بر خود بستن.
سؤال: آیا اینها همه كفاره دارد؟
ج: در صورتی كه حكم آنها را بداند و از روی عمد به جا آورد بسیاری از آنها كفاره دارد كه از باب نمونه به قسمتی از آنها اشاره می كنیم:
1- شكار پرندگان و از برای آن اقسامی است.
2- كشتن حیوانات وحشی.
3- خوردن گوشت صید.
4- نزدیكی با زن و هر گونه لذت دیگر گرفتن از او.
5- استمناء (بیرون آوردن منی از خود).
6- استشمام بوی خوش.
7- چیدن ناخن.
8- سایه بر سر قرار دادن در حال سیر برای مرد.
9- جدال نمودن.
10- قطع نمودن درخت حرم.
11- كندن موهای زیر بغل.
12- سؤال: چنانچه جاهل به حكم باشد یا فراموش كرده باشد چه صورت دارد؟
ج: در صورت جهل و فراموشی كفاره ندارد مگر صید.
2- نزدیكی با زن و هر گونه لذت دیگر گرفتن، هر چند با عیال خود باشد.
3- عقد بستن برای خود یا برای دیگری.
4- شاهد شدن برای عقد ازدواج
5- استمناء، كاری كند كه منی از او خارج شود.
6- بوئیدن بوی خوش مانند مشك و زعفران ولی رسیدن بوی خوش به دماغ در مواردی كه اختیاری نباشد مانعی ندارد.
7- پوشیدن چیز دوخته هر چند كوچك باشد ولی بستن همیان به كمر ممنوع نیست و كسی كه ناچار باشد بر بستن فتق بند منعی برای او نیست هر چند احتیاط آن است كه برای خاطر بستن فتق بند یك گوسفند كفاره بدهد و معلوم باشد كه دوخته برای زن اشكال ندارد.
8- سورمه كشیدن به طوری كه موجب زینت باشد.
9- نگاه كردن در آیئنه
10- پوشیدن چیزی كه تمام روی پا را بگیرد برای مرد مثل جوراب و فرموده اند از چیزی كه قسمتی از روی پا را بپوشاند از آن هم بنابر احتیاط خودداری نمایند ولی بند نعلین كه مقدار كمی از روی پا را می پوشاند اشكال ندارد.
[ صفحه 221]
11- فسوق است - فسوق دروغ گفتن و فحش دادن است و هم حرام است كه شخص محرم عیبی را از خود دور نماید و به دیگری نسبت دهد یا صفت خوبی را برای خود اثبات كند و از دیگری سلب نماید و احتیاط این است كه از هر سخن زشت و عمل ناروا خودداری بنماید.
12- جدال و آن قسم خوردن است.
13- كشتن شپش و كك و كنه و مانند اینها بلكه احتیاط آن است كه هیچ گونه آسیبی به آنها وارد نیاورد.
14- انگشتر در دست كردن برای زینت ولی به قصد استحباب مانع ندارد.
15- پوشیدن زیور برای زن در صورتی كه به قصد زینت باشد.
16- مالیدن روغن به بدن هر چند در آن بوی خوش نباشد.
17- دور كردن مو از بدن چه از بدن خود باشد و چه از بدن دیگران ولی كنده شدن مو در حال وضو و غسل چنانچه از روی عمد نباشد اشكال ندارد.
18- پوشانیدن مرد سر و گوش خود را در حال احرام هر چند به وسیله ی دستهای خود باشد ولی پوشانیدن صورت برای مرد اشكال ندارد.
19- پوشاندن زن صورت خود را هر چند قسمتی از آن باشد بلی برای حفظ از نامحرم می تواند مقداری از چادر یا چیز دیگری را حمل قرار دهند ولی باید طوری باشد كه مثل نقاب نشود.
20- سایه قرار دادن بالای سر برای مرد كه باید در حال راه پیمودن از این كار خودداری نماید چه سواره باشد و چه پیاده و احتیاط آن است كه در شب هم در حال راه پیمودن سایه بر سر خود قرار ندهد ولی سایه قرار دادن برای زنها و اطفال اشكال ندارد.
و برای مردها هم در وقتی كه منزل می كنند جایز است و توقفی كه در بین راه در قهوه خانه ها اتفاق می افتد منزل حساب می شود بنابراین در محل هایی كه منزل می نمایند می توانند در چادر و در زیر سقف بروند.
21 - بیرون آوردن خون از بدن خود هر چند به خاراندن بدن یا مسواك كردن باشد.
[ صفحه 222]
22- ناخن گرفتن هر چند مقدار كمی از یك ناخن باشد.
23- كندن دندان هر چند خون ریزی نداشته باشد.
24- كندن درخت یا گیاهی كه در حرم روئیده باشد.
25- اسلحه و آلات جنگ بر خود بستن.
سؤال: آیا اینها همه كفاره دارد؟
ج: در صورتی كه حكم آنها را بداند و از روی عمد به جا آورد بسیاری از آنها كفاره دارد كه از باب نمونه به قسمتی از آنها اشاره می كنیم:
1- شكار پرندگان و از برای آن اقسامی است.
2- كشتن حیوانات وحشی.
3- خوردن گوشت صید.
4- نزدیكی با زن و هر گونه لذت دیگر گرفتن از او.
5- استمناء (بیرون آوردن منی از خود).
6- استشمام بوی خوش.
7- چیدن ناخن.
8- سایه بر سر قرار دادن در حال سیر برای مرد.
9- جدال نمودن.
10- قطع نمودن درخت حرم.
11- كندن موهای زیر بغل.
12- سؤال: چنانچه جاهل به حكم باشد یا فراموش كرده باشد چه صورت دارد؟
ج: در صورت جهل و فراموشی كفاره ندارد مگر صید.